L’autrice Rita Alù

L’autrice – Rita Alù è nata e vive a Palermo. È sposata e ha due figli. Avvocato, lavora da tanti anni in banca, con il grado di dirigente – fa rivivere attraverso queste pagine Anna, le cui origini risalgono alla famiglia Papè di Valdina, per una seconda volta.

Schiava e Sorella: breve trama e recensione del libro

“Schiava e Sorella” è una lettura interessante, che ci fa vivere il dolore di una vita venduta, ma che ci fa apprezzare il coraggio di questa donna che non si è mai rassegnata alla volontà del padre. Il tutto rappresentato in un libro scorrevole, abile, da leggere tutto d’un fiato. Una lettura che coinvolge, che fa immedesimare nel dolore di questa donna, la cui vita è segnata dalle rinunce. Un dolore che commuove.

Il libro si apre con il corteo lungo il Cassaro, la mattina del 30 settembre 1701, per ricordare Don Ugo Papè, Duca di Giampilieri, Protonotaro del Regno di Sicilia, morto un mese prima, le cui spoglie giungono a Palermo per ricevere l’ultimo saluto e riposare nella chiesa della Gancia, la stessa dove oggi riposa Donna Anna Valdina.

Nel palazzo sfarzoso della via Fiumesalato, conosciuta come via del Protonotaro, in un angolo, su un sofà, c’è Anna – dal corpo esile, vestita a lutto, dai capelli color argento, dallo sguardo spento, a causa di una cecità che l’ha colpita – pensierosa: Anna rivolge la mente ai decenni passati “della sua non vita” all’interno del monastero, ripensa a Don Ugo “che l’ha amata come un fratello e che ora non c’è più”.

Qui, prende posto accanto a lei, Don Giuseppe Papè, il figlio del Duca di Giampilieri, amato da Anna come una madre. Anna si apre così all’uomo, che le chiede di raccontargli di quegli anni di sofferenza e la donna inizia il suo racconto, partendo dall’ultimo giorno trascorso a Rocca, poco distante da Messina, prima di entrare in convento.

È nella sua Rocca che Anna e le sue sorelle inventano storie d’avventura fra le piante di gelsomino sul grande cortile della residenza del principe di Valdina, posto che permetteva alle giovani di ammirare le isole Eolie. Quello fu l’ultimo giorno trascorso dalle sorelle Valdina a Rocca.

L’autrice racconta, nel secondo capitolo, l’arrivo di Anna a Palermo, l’atroce visione della forca dello Sperone, prima dell’ingresso in città, mentre Anna dalla carrozza osserva quei luoghi che la portavano lontano dalla sua terra sino a giungere al monastero di San Giovanni dell’Origlione, che sarebbe stata la sua nuova casa per un anno. Iniziano per Anna i nuovi giorni a Palermo, insieme alle sue sorelle e alle altre educande del monastero.

Trascorso questo periodo infatti il principe Don Andrea, padre di Anna, a seguito di alcuni dissapori, decise di trasferire le figlie nell’abitazione della zia paterna, Donna Laura, principessa della Scaletta. Anna manifestava al padre la sua contrarietà di vivere all’interno del chiostro. Da qui la scelta del padre di portarla a vivere in casa di Donna Beatrice Platamone, baronessa di Mazzarrone, zia di Don Andrea Valdina, signora dal temperamento rigido e severo, alla quale fu affidato l’incarico di persuadere Anna a farsi monaca. Qui la bambina veniva privata di partecipare alle feste organizzate in casa e per lei c’erano solo da seguire la messa e le processioni. L’aspettava una vita di reclusione presso il monastero delle Stimmate di San Francesco, che si concretizzò il 17 luglio del 1647.

Anche per le sorelle Laura, Caterina, Giovanna e Felice si aprivano le porte di altri monasteri, mentre Antonia venne concessa in matrimonio a Don Marcello Carraffa. Così facendo il patrimonio del primogenito Giovanni, futuro principe di Valdina, risultava salvo. Agli altri due fratelli, Carlo e Vincenzo, toccò il privilegio di decidere del loro destino. Anna vive senza pace, isolata dal mondo, all’interno del monastero delle Stimmate, giorni abilmente descritti da Rita Alù nel quarto capitolo del suo libro: una vita fatta di preghiere, di incontri con il padre, cercando di convincerlo a restituirle la libertà, tentativi inutili, parole inascoltate.

Il 25 luglio 1648 Anna divenne una novizia: “era il primo passo per l’ammissione alla professione solenne che sarebbe sopraggiunta tre anni più tardi”, assumendo il nome di suor Anna Maddalena.

Il capitolo VI di “Schiava e Sorella” è dedicato alla vita in convento. Il VII, invece, all’amicizia che legava Anna a suor Francesca Maria, amicizia nata tra quelle mura e che legava le due donne allo stesso destino: diventare monache per volere dei rispettivi padri. Non mancano al racconto storico i riferimenti al tribunale del Sant’Uffizio, alle violenze e alle torture cui venivano sottoposte le vittime sotto gli occhi della folla.

Con la morte del padre, avvenuta una domenica di maggio del 1659, si apre per Anna la speranza di lasciare per sempre il monastero: bastava avviare un processo per dimostrare la nullità della sua professione religiosa. Questa fu l’idea che sfiorò la mente di Anna, che non aveva fatto i conti con il fratello, Don Giovanni, che si oppose a tale decisione.

Trascorsero gli anni all’interno di quel monastero, sino a quando, morto il fratello Giovanni, Anna – all’età di cinquantasette anni – decise di avviare il processo di annullamento per i suoi voti. Per questo trovò l’appoggio di Don Ugo Papè, suo lontano cugino. Il 20 ottobre 1693 aveva inizio così il processo per l’annullamento della professione religiosa di suor Anna Maddalena Valdina, mentre il 30 novembre si svolse la prima udienza.

Seguì un giudizio lungo, abilmente raccontato dalla scrittrice nelle pagine dedicate ad Anna, sino alla decisione della lettura della sentenza che arrivò il 6 luglio 1699… Anna Valdina è così vissuta di nuovo grazie al lavoro di ricerca fatto da Rita Alù presso l’Archivio di Stato di Palermo.

Tutto è cominciato dal ritrovamento di un documento sul web, intitolato “L’archivio privato gentilizio Papè di Valdina”. Da qui è nata la voglia di “indagare” dell’autrice, che ci ha regalato questa storia.

Amelia Crisantino

Amelia Crisantino è una storica e saggista, ha pubblicato molteplici lavori di ricerca e testi divulgativi sulla storia siciliana. Ha curato per «Mediterranea – ricerche storiche» la pubblicazione di un manoscritto di Michele Amari, Studi su la storia di Sicilia dalla metà del XVIII secolo al 1820, ora inserito nella “Edizione nazionale delle opere e dei carteggi di Michele Amari”, nonché Vita esemplare di Antonino Rappa, comandante dei militi a cavallo in Sicilia (in e-book).

I più recenti titoli di carattere divulgativo sono “Breve storia della Sicilia. Le radici antiche dei problemi di oggi” e una selezione di Fiabe siciliane, dalla raccolta di Giuseppe Pitrè (Di Girolamo Editore).

Da molti anni Amelia Crisantino collabora all’edizione palermitana de «La Repubblica».

Sicilia Fatale: il libro

“Sicilia fatale” è un viaggio nel tempo, che racconta della Sicilia a partire dall’ateniese Alcibiade, che descrive bello, di nobile famiglia, amato da Socrate, che vive immerso nella politica e vuole diventarne protagonista: stratega raffinato e formidabile oratore, riesce a insinuarsi nell’isola, dove è cominciata la guerra tra Selinunte (alleata di Siracusa) e Segesta (alleata di Atene).

Da Alcibiade a Platone, passando per la Siria: è il II secolo a. C. le guerre puniche hanno spazzato via l’aristocrazia fenicia e greca, l’esercito romano si impossessa della Sicilia, trasformandola in granaio di Roma, provocando la ribellione degli schiavi, per la maggior parte siriani, che chiamarono “Nuova Siria” la loro “fugace conquista”.

L’analisi continua con il processo contro Gaio Verre, governatore della Sicilia dal 73 al 71 a.C., prototipo del politico ladro: è accusato di aver manovrato il sistema degli appalti e la giustizia. Si passa poi a parlare di Costante II, un “imperatore a cui è stata negata la memoria”. Imperatore protagonista di “un’impresa epica e visionaria: fa di Siracusa il centro delle sue imprese e progetta di capovolgere la storia, fermando l’avanzata araba in Oriente e nel Mediterraneo”.

Dall’VIII al X secolo la Sicilia è nelle mani dell’Islam: Palermo, nell’831 diventa la capitale degli arabi, che la ribattezzano Balarm, facendola diventare una delle più importanti metropoli d’Europa, per passare poi alla conquista da parte dei normanni. La storia continua con la rivolta del 1282 e la guerra del Vespro.

Si passa poi al capitolo VIII, dal titolo “Il mestiere di viceré”, dove si narra della Sicilia nell’età spagnola. Quindi si passa alla Sicilia del Cinquecento con i trionfi del viceré Marcantonio Colonna. Tra i secoli XV e XVIII, finisce l’epoca della “tollerante convivenza e dei traffici incrociati” e il mare diventa palcoscenico dove si scontrano gli imperi e le religioni. È “l’isola – frontiera” disciplinata dall’Inquisizione, dove gli Ordini religiosi si muovono da protagonisti e i Gesuiti la battezzano “Le nostre Indie”. È la Sicilia delle censure: nei collegi vengono appunto censurati i classici latini e i trattati di matematica.

Il libro Sicilia fatale continua con la descrizione dell’isola nel periodo del viceré Domenico Caracciolo, che lascerà Palermo nel gennaio del 1786, per niente rimpianto, “autore di cose imperfette”, come lo descrive il marchese di Villabianca nel suo “Diario”. E ancora: la Sicilia che ospita l’arciduchessa d’Austria, diventata regina di Napoli e di Sicilia all’età di sedici anni, Maria Carolina d’Asburgo. È il 1806, quando per la seconda volta si rifugia nell’isola per scappare dall’esercito francese che è arrivato a Napoli.

La guerra tra Francia e Inghilterra divide il Meridione, con Napoli occupata dai francesi e la Sicilia dagli inglesi. Da Maria Carolina si passa al dimenticato economista lombardo Giuseppe De Welz, autore de “il Saggio sui mezzi da moltiplicare prontamente le ricchezze della Sicilia”. Quindi la narrazione degli eventi in “Sicilia fatale” passa al periodo dell’insediamento di Ferdinando II (8 novembre 1830). Poi alle “Noterelle garibaldine”, “Verso Aspromonte” e alla Sicilia del prefetto Luigi Zini (1876).

Quindi si parla di Joe Petrosino: è il 12 marzo 1909, quando a Palermo viene assassinato il tenente della polizia di New York. L’analisi prosegue con la prima volta che Alexander Hardcastle si recò ad Agrigento: era il 1921.

Il capitolo 20, analizza invece il periodo del prefetto Cesare Mori: è il 2 giugno 1924 quando arriva a Trapani.

L’autrice Amelia Crisantino dedica il capitolo successivo allo sbarco in Sicilia, quindi dedica il capito 22 tratteggiando il profilo del “liberatore americano”, George Patton, sino ad arrivare alla data del 15 maggio 1946, giorno in cui la Sicilia diventa Regione autonoma a Statuto speciale.

Il penultimo capitolo riguarda invece Enrico Mattei, ucciso il 27 ottobre 1962. Mentre l’ultimo capitolo è dedicato a Lampedusa, “simbolo della confusione che continua a regnare intorno alla gestione dei flussi migratori”.